Una muestra de lo que hacen con el planeta a cambio de darnos "chuches"...
http://www.youtube.com/watch?v=C9QJMbLM7LE
http://www.youtube.com/watch?v=DXvIcYmmeqU
http://www.youtube.com/watch?v=C9QJMbLM7LE
TDA·H o de las nuevas maneras de codificación de la información.
En el ámbito educativo, esa isla que muchos se empeñan en mantener estática, preside actualmente un afán por la búsqueda de diagnósticos que acaben con la ansiedad de los profesionales a su servicio. Uno de estos diagnósticos es el TDA y el TDAH, ¿pudieran ser éstos fruto de las nuevas codificaciones de la información consecuencia de la realidad digital a la que asisten los pupilos? ¿Existe un desnivel entre la realidad actual, veloz, que requiere un pensamiento multimedia y las demandas de una educación basada en los saberes enciclopédicos y las actitudes estatistas? ¿Qué se sacrifica con la actual defensa de la educación competencial? ¿Qué papel juega el maestro actual:facilitador o poseedor de saberes, como en el modelo anterior? ¿Es posible aprender actualmente sin recurrir a Google? Finalmente este tipo de diagnosis implanta una nueva manera de marginar a aquellos alumnos que no hacen sino tratar de movilizar al adulto en su necesidad por conocer el mundo que le rodea...una oportunidad para acompañarlos que pocos aprovechan.
Inteligencia e ironía
En una España que actualmente vive el eco de las épocas oscuras, resurgen las represiones más absurdas y brutales. La ironía también es un baño de aceite hirivendo para la cara de quienes creen que gobernar es tirar por la borda las conquistas sociales, para la cara de quienes deciden mantener una sociedad arcaica, patriarcal y basada en la falta de espíritu crítico. Nadie decide si ellas paren, sólo ellas...
"La desmesura es ese delirio inconsciente que anima a nuestra civilización a la conquista del mundo, al sometimiento de la naturaleza, al crecimiento indefinido, al siempre más, a la hegemonía de la cantidad sobre la cualidad, a la verdad del cálculo en detrimento de las verdades de la vida (que son la plenitud personal y la integración comunitaria), en provecho del carácter material y apropiador del bienestar y en perjuicio de su carácter afectivo, físico, moral. (...) Cuanto más intensa es la afectividad, más escapa a la razón y más se convierte en pasión. De donde deducimos este importante principio: la pasión simpre necesita de la razón para no caer en el delirio, la razón necesita de la pasión para ser generosa. Por lo que el arte político debe incluir una dialéctica permanente razón/pasión, y requerir la razón y los sentimientos de los ciudadanos, combinándolos en lugar de oponerlos"
E. Morin, en el prólogo a La causa Humana, Viveret, P. (2013), Icària.
"Antes de terminar, quiero decirte cuánto me hacen sufrir, como maestro laico que soy, los proyectos amenazadores que se urden contra nuestra escuela. Creo haber respetado, durante toda mi carrera, lo más sagrado que hay en el niño: el derecho a buscar su verdad. Cuando se trataba de Dios (está en el programa), yo decía que algunos creen, otros no. Y que en la plenitud de sus derechos, cada uno hace lo que quiere. De la misma manera, en el capítulo de las religiones, me limitaba a señalar las que existen, y que profesaban todos aquellos que lo deseaban. A decir verdad, añadía que hay personas que no practican ninguna religión. Sé que esto no agrada a quienes quisieran hacer de los maestros unos viajantes de comercio de la religión, y para más precisión, de la religión católica."
Camus, A. (2009) El primer hombre, Tusquets.
Sobre la hiperactividad opresora y la necesidad de creatividad
"Los logros culturales de la humanidad, a los que pertenece la filosofía,se deben a una atención profunda y contemplativa. La cultura requiere un entorno en el que sea posible una atención profunda. Esta es reemplazada progresivamente por una forma de atención por completo distina, la hiperatención. Esta atención dispersa se caracteriza por un acelerado cambio de foco entre diferentes tareas, fuentes de información y procesos. Dada, además, su escasa tolerancia al hastío, tampoco admite aquel aburrieminto profundo que sería de cierta importancia para un proceso creativo. [...] La pura agitación no genera nada nuevo. Reproduce y acelera lo ya existente."
Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio.
Pedagogias de este mundo
El reto de este milenio debería ser darle la importancia que tiene a la educación, la pedagogía, la didáctica, la manera de motivar y acompañar en el aprendizaje. Un modelo de la educación basado en la producción no nos ha llevado muy lejos y basta con echar una ojeada a la realidad social...
http://www.redesparalaciencia.com/4593/redes/redes-87-el-sistema-educativo-es-anacronico
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/2007/02/27/pagina-72/55800623/pdf.html
http://www.redesparalaciencia.com/4593/redes/redes-87-el-sistema-educativo-es-anacronico
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/2007/02/27/pagina-72/55800623/pdf.html
"No som sers resignats que haguem d'adaptar-nos als imperatius del pensament dogmàtic dominant. Això seria un fatalisme desmotivador. Les persones estem fetes de temps i esperança mesclada amb la imperfecció del fang, aqueix humus matèria de la nostra humanitat que hem de conrear i millorar amb l'educació."
Jover, D. (2010), Sol i sal de mar, Icària.
Sobre la actualidad de algunas formas de racismo, fascismo y otras piedras
"(...) esa pieza fundamental de la filosofía “a martillazos”
de Nietzsche que es es El Anticristo, se conforma toda ella como un
desenmascaramiento de las distintas formas aplicadas del “buen corazón”, esa
especie de salivilla repulsiva que se escapa de la comisura de los labios de
los exhibicionistas de la bondad, que afirman combatir la miseria ajena pero
que hacen lo posible por conservarla y multiplicarla, puesto que al fin y al
cabo viven de y por ella. Nada más malsano, nos dirá Nietzsche, que ese culto a
la pobreza y al fracaso que hay tras la misericordia cristiana, cuya variante
laica actual sería lo que algunos etiquetan con el eufemismo “solidaridad”.
Intelectuales y clases subalternas
"Los viejos dirigentes intelectuales y morales de la sociedad sienten que pierden terreno bajo los pies, se dan cuenta de que sus 'prédicas' se están quedando sólo en eso, en 'prédicas', es decir, son algo extraño a la realidad, pura forma sin contenido, caparazón vacío; de ahí su desesperación y sus tendencias reaccionarias y conservadoras. Dado que se está descomponiendo la forma particular de civilización, de cultura y de moralidad que ellos han representado, pregonan la muerte de toda civilización, de toda cultura, de toda moralidad, y reclaman que el Estado adopte medidas represivas o se constituyen como grupo de resistencia apartado del proceso histórico real, alargando de ese modo la duración de la crisis, porque el ocaso de un modo de vivir y de pensar no puede darse sin crisis."
Antonio Gramsci, Qué es la cultura popular, UPV.
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