" en su furor hegemónico, la mundialización se apodera de elementos culturales y pretende homogeneizar el planeta en su conjunto, con toda la seducción de la que es capaz (...) a partir de ahora los valores del mercado -la rentabilidad, el beneficio, la eficacia- se imponen por todas partes y reemplazan a los demás. Presiden las decisiones de los gobiernos, rigen el funcionamiento de las familias, se imponen en la escuela, reinan en los medios de comunicación. No se admite que un individuo ocupe un lugar en la sociedad si no es apto para producir y para comprar."

Subcomandante Marcos en Ramonet, I (2001) Marcos, la dignidad rebelde.

"Lo inconmensurable es un desafío a la realidad tal como la entendemos y la explicamos, y ahí radica su potencial revolucionario: en esa capacidad de iluminar con una luz nueva paisajes que de pronto se han hecho viejos, palabras que han dejado de significar, respuestas que han dejado de valer. En su lugar se llegan a intuir posibilidades y oportunidades que parecían inimaginables hace a penas unos meses." (..) No es el momento de mirarse fijamente en el espejo, sino de multiplicar la resistencia por las cuatro esquinas del sistema. Desde dentro hacia afuera, hasta ocuparlo todo."

P. Bustinduy (Doctorando en Filosofía del aNew School for Social Reserach de N. York)

"Si la juventud puede ser considerada metáfora de la transición  es por tres razones (...) Al ser una etapa de transición biográfica a la vida adulta, se adapta muy bien para simbolizar las transiciones colectivas que afectan al conjunto de la sociedad.(...)porque el éxito de las transiciones no sólo se juega en los escenarios de alta políyica, sino en la vida cotidiana-apropiación de los espacios públicos, liberación de los espacios privados-, donde los jóvenes suelen representar papeles protágonicos"

C. Feixa, La juventud como metáfora: del franquismo a la democracia.

"Las irracionales formas de producir, consumir y trabajar, impuestas por la globalización capitalista, han eliminado la noción de límite y biodiversidad, haciendo insostenible el sistema. Pero lo peor es que en su profunda inmoralidad eliminan la ética humanitaria y van cegando las fuentas de nuestra humanidad: el amor, la confianza y la esperanza, que nos constituyen como seres humanos con capacidad de costruir alternativas globales."

D. Jover, Cuadernos Pedagogía nº416