"Y se sabe que así, poco a poco, se va configurando una sociedad dócil e insolidaria. Que vive al margen de la realidad. Fantasiosa. Y así, cabe vez es menor la rebeldía. Cada vez al capital le es mas fácil manejar el mundo a su conveniencia. Y pensaremos que es inherente al mundo de la propiedad privada, las multinacionales, las guerras, los contratos de hambre, la violencia, la corrupción y la miseria. Pensaremos que fueron inevitables en América Latina las dictaduras de ayer como lo son hoy los gobiernos dóciles, arruinados, dependientes. Seguiremos pensando que fue inevitable lo que paso en Kosovo, Timor-Este o Chechenia. Como pensaremos que sera inevitable lo que viviremos mañana.
Cada vez mas escépticos e impotentes, mas pesimistas y poco imaginativos. Ocupados en el día a día. Y tal vez lleguemos a pensar que este mundo en el que vivimos es el mejor mundo posible. Y ya estaremos sumergidos del todo en el pensamiento único. "
Colectivo Diaspora. Los dueños del Mundo y los cuarenta ladrones.
"Así, la formidable amalgama de ideas no produciría mas que una opinión tendente a la unanimidad, a la simplificación, un mínimo común denominador intelectual; hasta el extremo que dentro de poco todo el mundo, salvo unos cuanto excéntricos, acabara leyendo -¡si es que lee!- las mismas novelas estereotipadas, escuchando cantidades ingentes de melodías indistintas, viendo películas producidas con un mismo molde, tragando, en una palabra, la misma e informe papilla de sonidos, imágenes y creencias."
Amin Maalouf. Identidades asesinas.
Cada vez mas escépticos e impotentes, mas pesimistas y poco imaginativos. Ocupados en el día a día. Y tal vez lleguemos a pensar que este mundo en el que vivimos es el mejor mundo posible. Y ya estaremos sumergidos del todo en el pensamiento único. "
Colectivo Diaspora. Los dueños del Mundo y los cuarenta ladrones.
"Así, la formidable amalgama de ideas no produciría mas que una opinión tendente a la unanimidad, a la simplificación, un mínimo común denominador intelectual; hasta el extremo que dentro de poco todo el mundo, salvo unos cuanto excéntricos, acabara leyendo -¡si es que lee!- las mismas novelas estereotipadas, escuchando cantidades ingentes de melodías indistintas, viendo películas producidas con un mismo molde, tragando, en una palabra, la misma e informe papilla de sonidos, imágenes y creencias."
Amin Maalouf. Identidades asesinas.
"La expansión que salva al sistema, o al menos lo fortalece, no puede ser detenida mas que por medio de un contra-movimiento internacional y global. Por todas partes se manifiesta la interpretación global: la solidaridad permanece como un factor decisivo, también aquí Marx tiene razón. Y es esta solidaridad la que ha sido quebrada por la productividad integradora del capitalismo y el poder absoluto de su maquina de propaganda, de publicidad y de administración. Es preciso despertar y organizar la solidaridad en tanto que necesidad biológica de mantenerse unidos contra la brutalidad y explotación humanas. Esta es la tarea. Comienza con la educación de la conciencia, el saber, la observación y el sentimiento que aprehende lo que sucede: el crimen contra la humanidad. La justificación del trabajo intelectual reside en esta tarea, y hoy el trabajo intelectual necesita ser justificado"
Herbert Marcuse, 1967, El hombre unidimensional.
Herbert Marcuse, 1967, El hombre unidimensional.
El cine del pueblo
A finales del año 2003 y durante el 2004, Sant Feliu de Llobregat expresó su voluntad de que no cerrase el Cine Guinart de esa misma ciudad. Las reivindicaciones ciudadanas dieron su fruto y actualmente el Cine Baix se presenta con una propuesta de cartelera que fomenta la reflexión, el debate y la crítica, películas que amplían nuestra mirada, películas en versión original, de autor, documentales, y videofórums que se proponen cada semana. En el bar encontramos productos de comercio justo y bebidas no convencionales. Un cine del pueblo y para él. Un ejemplo más de que...SE PUEDE.
“Las prácticas de identificación paralizan la creatividad de la identidad. Así, torpemente, los gobiernos que abusan de la identificación, crean más estigmas estáticos que si respetaran la identidad, siempre dinámica, y a la búsqueda de complejidad. La identidad cambia tanto como la vida, que es, mientras que la identificación queda estancada” (Terradas, 2000)
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