"Desde ese momento, entrar entonces empezó a resultar idéntico a ponerse a salvo de un universo exterior percibido como inhumano y atroz. Un juego infantil que todos conocemos lo explicita y el perseguido en el tocar y parar sabe cuál es la palabra mágica que le va proteger de quien corre tras de él para atraparle: “¡Casa!”. Y es que ciertamente uno vive en su casa, es decir, en un lugar construido, con paredes, techo, ventanas y puerta, al que no en vano llamamos vivienda o espacio para vivir, dando a entender de algún modo que lo que uno encuentra fuera de ella no es exactamente vida. Ese hogar –máxima expresión del dentro– en que se espera que se convierta una vivienda es el lugar de las certidumbres que, a partir de cierto momento del siglo XIX, se levanta contra el temblor crónico de la vida pública, una vida de la que se repite que, en efecto, no es del todo vida, hasta tal punto está marcada por la frialdad, el interés y la desorientación moral."
M. Delgado
Violencias y de qué violentos
Ayer asestaron un golpe al presidente de España. Todos los medios no dudaron en mostrar su condena ante la violencia mostrada. Cabría preguntarse también si ante tanta alarma por una bofetada no nos hace variar nuestra percepción sobre lo que es violento. ¿No es violento recortar drásticamente el número de becas de comedores escolares? ¿No es violento bajar los sueldos más de cuatro veces en tres años al profesorado? ¿No es violento mostrar casos de corrupción diariamente a sabiendas que los imputados acaban por burlar a la "justicia"? ¿No es violento condenar la violencia de género y no promover programas educativos basados en la educación cívica, el respeto al otro o la aceptación? ¿No es violento dejar morir a ancianos y personas dependientes que han visto burtalmente recortadas sus ayudas a la dependencia? Preguntémonos entonces ¿de qué violencias hablamos y de qué violentos?
Crece la movilidad laboral...
...mientras se estanca la política en un país necesitado de aires de renovación en todos sus ámbitos, sobre todo el político. Los ciudadanos se mueven por necesidad, a ver si este domingo movemos de sus asientos a los que realmente debieran haberse ido hace tiempo.
Deberes, horas extra sin pagar...
Tras pasarse la mayor parte del día en la escuela, a los niños se les mandan —por norma general— tareas adicionales para realizar en casa. Un hecho muy curioso cuando te detienes a pensar sobre ello, pero no tan curioso como el hecho de que muy pocas personas se detengan a pensar sobre ello. Merece la pena preguntarse no solo si existen buenas razones para apoyar la práctica casi universal de mandar deberes para casa, sino también la razón por la que esta práctica tan a menudo se considera como algo natural—incluso por un considerable número de familias y de profesorado a quienes les preocupa su repercusión en la vida de los niños—.
No hay duda de que estamos ante un tema de enorme relevancia para casi todos los que conviven con niños y jóvenes —un tema ante el que muchos nos sentimos frustrados, confundidos o incluso enfadados—. Pero a pesar de nuestra preocupación, rara vez se cuestiona la creencia de que se deberían seguir mandando deberes.
Esta postura de aceptación generalizada sería comprensible si, de vez en cuando, la mayoría del profesorado decidiera que un determinado tema debe continuar después del colegio y, entonces, se pidiera a los alumnos que leyeran, escribieran, investigaran, o hicieran algo en casa esa tarde. Podríamos plantearnos dudas sobre ciertas tareas pero, al menos, sabríamos que los profesores están aplicando un criterio, decidiendo caso por caso si las circunstancias realmente justifican la intromisión en el tiempo familiar, y valorando la probabilidad de que el resultado sea un aprendizaje significativo.
Alfie Khon, El mito de los deberes.
Guarderías
Según el Diccionario de la RAE, guardería es un lugar donde se cuida y atiende a los niños de corta edad. Cuidar y atender, que no educar, ni estimular. Un artículo arroja un poco más de luz sobre este asunto.
imagen de elblogalternativo.com
Espejos
A propósito de las palabras de Heisenberg que comentaba que la observación influye en lo observado, y que además lo observado repercute en el observador: La acumulación de pantallas y dispositivos a nuestro alrededor en donde nos observan y somos observados, no es sino una manera de controlarnos unos a otros, de SER en una realidad cuando la realidad no ES la que nos satisface. De esta manera, el desdoble de uno mismo y de la alteridad ocupa nuestras vidas.
Como Verdú dice en su obra El estilo del mundo: "El medio procura vida social. Posee la clave para hacernos imagen y con ello concedernos el don de la circulación mediática. Somos así más vivientes al hacernos imágenes: imaginándonos". Por ello, cual hologramas de nosotros mismos deambulamos por las aceras, nos sentamos en el autobús, atravesamos el hall de una estación cualquiera o apoyamos el codo en la barra de un bar; sin enterarnos de quien se sienta a nuestro lado o quien es aquel que nos sirve el café. Lo que importa está al otro lado de la pantalla...
Como Verdú dice en su obra El estilo del mundo: "El medio procura vida social. Posee la clave para hacernos imagen y con ello concedernos el don de la circulación mediática. Somos así más vivientes al hacernos imágenes: imaginándonos". Por ello, cual hologramas de nosotros mismos deambulamos por las aceras, nos sentamos en el autobús, atravesamos el hall de una estación cualquiera o apoyamos el codo en la barra de un bar; sin enterarnos de quien se sienta a nuestro lado o quien es aquel que nos sirve el café. Lo que importa está al otro lado de la pantalla...
Incluso la multiculturalidad -aquel producto de la mezcla entre diferentes- ha sido aniquilada por el crisol multimedia donde todos podemos ser cualquier cosa y a la misma vez, somos lo mismo gracias a que la ruta de acceso es para todos igual. No es ninguna banalidad, es el tiempo de la homogeneidad en un juego de falsos reflejos que creemos diferentes. El poeta, el artesano o el pintor -en palabras de Verdú- se presentarían como almas heridas por la abominable actualidad de su tiempo. Ahora bastaría con un Ctrl+z o Esc para entrar o salir del mundo...¿De qué manera afecta esto a la propiocepción? ¿Y a las relaciones sociales?
La seducción de la palabrería
"Los conceptos están al fondo de las palabras; y se ven influidos por ellas: por su sonido especialmente. (...) Esa realidad ha llevado a muchos políticos a creer que alterando a su albedrío la forma de las palabras pueden también ejercer en igual medida la modificación de los conceptos. (...) El oficio de político parece llevar aparejada una búsqueda de las palabras propias de una supuesta cúpula social, a la vez que el desprecio por el lenguaje más natural, tal vez porque éste pertenece al pueblo y usarlo les presenta como integrantes de la base de la sociedad."
Álex Grijelmo, La seducción de las palabras.
Europe is living a bizarre time...
Oleadas, grupos, familias....de refugiados procedentes de Pakistán, Siria o Irak son tratados desde la "Europa de todos", esa Europa que es la hermana menor que encubre siempre que puede las atrocidades de EE.UU; como moneda de cambio ante una llamada a la solidaridad institucional de los países europeos. Con ese halo caritativo, se reparten lo que saben que no se integrará porque desde los gobiernos no se desea. De este modo asistimos a un ambiente generalizado de caridad y solidaridad que sirven para limpiar públicamente las cloacas de una Europa cada vez más putrefacta en cuanto a relaciones institucionales internas se refiere.
Porcentajes de acogida, gráficas, diagramas, comentarios gubernamentales...sólo quieren mostrar la debilidad europea, siempre en búsqueda de reformar su imagen de Europa unida y cohesionada, muy distante de la realidad.
Se destrozan países y sociedades enteras, siempre más allá de Europa y a ser posible en el polvorín de Oriente Medio, para luego agarrar el boomerang que nos hace sentir solidarios, íntegros y, en definitiva, poderosos. No hay cosa más bizarra que la que vivimos hoy mientras cada refugiado trata de sobrevivir en las grietas de cualquier lugar llamado mundo.
"Sean cual fueren los problemas actuales y futuros de la Tierra, la fase de transición que estamos atravesando representa únicamente un microsegundo del reloj evolutivo, y tanta arrogancia parece ridícula, puesta en esta dimensión.
Tal vez pueda consolarnos la idea de que muchas cosas, situaciones y personajes que hoy en día nos apesadumbran y nos irritan sean inexorablemente borrados del mapa, como basura evolutiva.
Resulta desconsolador, sin embargo, ver que se corre el peligro de comprometer la calidad de este desarrollo, y de provocar muchas crisis que podrían evitarse con una administración más inteligente y creativa de la tecnología y con un mayor esfuerzo educativo, capaz de acompañar (es más, de preceder) la rapidez de los cambios."
Piero y Alberto Angela, La extraordinaria historia de la vida, Grijalbo.
"Si se quiere conocer bien la educación de un país, no hay que olvidarse de preguntar a los jóvenes por las figuras públicas que atraen con más avidez su atención. La fuerza del ejemplo es tan grande que podemos decir sin temor a equivocarnos, que una escuela sólo es verdaderamente educadora cuando sabe acompañar el saber que transmite con modelos capaces de mostrar lo realizado de manera atractiva."
Luri, G. (2013), Por una educación republicana, Proteus.
Acerca de la dificultad de lo genuino...
Aprovechando algunos pasajes de Rebeca Wild acerca de las construcciones de modelos sociales en los niños:
"Hasta ahora los jóvenes tenían que buscar su verdad entre una imagen de sí mismos, posiblemente forzada sobre ellos desde fuera, y la otra imagen subjetiva que cada una mantiene y transforma desde su punto de vista interno. Pero para nuestros niños la misma subjetividad ya está debilitada por un ambiente sobrecargado de imágenes y figuraciones poderosas. Los medios de comunicación de toda clase invaden sus experiencias con lo que 'ya se conoce', antes de que ellos tengan la oportunidad de vivir su propia vida y experimentar con el mundo a su manera.(...) Así, su propia vida se vuelve menos atractiva y parece tener menos sentido que la vida secundaria que les es dada desde afuera."
Así es, en la actualidad asistimos a una inmensidad de espejos en donde los niños y jóvenes navegan tratando de construir su identidad; las redes sociales, los 'inocentes' videos virales, los modelos infantiles cargados de estereotipos de género, las conversaciones multimedia...son un crisol donde se construye ese otro yo pensado y fabricado perversamente desde la óptica del consumo. Es en esa bipolaridad donde las inocentes vidas se tornan productos que conforman una masa ingente que sostiene unos valores que nunca le fueron ni propios ni genuinos, sino adoptados y pensados para perpetuar un sistema concreto.
imagen de claudionavarro.tumblr.com
Para no olvidar
Aquí dejo un magnífico mini-documental, autoría de Jordi Secall, sobre lo ocurrido en Plaza de Catalunya durante el 27 de mayo de 2011. Las imágenes hablan por sí solas...Esperemos que los movimientos políticos actuales vayan en la dirección de devolver los espacios públicos a quienes de verdad los transitan, los marcan, los necesitan.
https://youtu.be/UDkIhLggZkk
https://youtu.be/UDkIhLggZkk
La jerga de los medios
De todos es sabido cómo los medios de comunicación, al servicio del poder, generan una dinámica de producción de capital simbólico en lo que al universo lingüístico-social se refiere.
Hoy podemos leer tras el resultado de las elecciones municipales españolas un titular que dice: La mitad de las capitales pueden quedar en manos de la izquierda. Quedar en manos de la izquierda, comparando este amplio concepto a un ente capaz de poseer e hipnotizar a cualquiera que no profese sus ideales, no tiene que ser menos que negativo y por eso debe ser evitado. Por otro lado, como una guerra de galaxias o un juego de estrategia, que las capitales queden en manos de...nos remite no sólo a una pugna territorial sino a la necesidad de ver al país como un todo no fragmentado necesitado de un poder aún menos fragmentado y diversificado. Sin duda, son los coletazos de la herencia de lo que somos y a la que nos trata de arrastrar desde este discurso, generando una cosmovisión de la península ibérica como un único territorio social necesitado de un pensamiento también único. A estas alturas...
Un mundo feliz...al que ya hemos llegado
Increíble panorámica de lo que ya está en el mercado para el control de los bebés. Los productos se agotan a la salida al mercado ¿padres paranoicos? ¿búsqueda de seguridad inmediata? El paradigma tecnológico actual no está exento de una intencionalidad maligna disfrazada de trashumanismo: el consumo.
Violencia escolar
El convulso episodio de la violencia acaecida en un instituto catalán nos debería llevar a preguntarnos... ¿de dónde viene realmente esa violencia? El sistema educativo basado en la transmisión, de conocimientos, de competencias, de moldes...cuyo rigen remonta a la era de la industrialización está muerto. Es un sistema que aprueba la violencia, la legitima. ¿Qué es sino un boletín de notas en donde un niño es valorado con un número? ¿qué tipo de ansiedades y miedos le provoca a un niño el tener que llegar al 5, al 7 o ser un sobresaliente?
Por otro lado, la ansiedad de los padres, muchas veces no canalizada correctamente porque el sistema de llegar a fin de mes ya se encarga de añadir más leña al fuego, hace que aparezca el grito, la bofetada o la paliza como medio para hacerle llegar al niño que hay que ser mejor, que debes aprobar, que no puede ser que "me traigas estas notas". Wild ya coentaba que los padres buscan como recompensa al consumismo absorvente de libros, cuotas, uniformes y demás, el que sus hijos rindan en los estudios, sean dóciles y adquieran conocimientos medibles y seguros.
Son muchos los niños que sufren, víctimas de este sistema y su estructura para medir, racionar, anular o desviar el deseo natural de aprender. Y cada día nos encontramos muchos de estos chicos en las aulas, con la cabeza baja y tratando de aprender lo que no entienden. Wald afirmaba, en referencia a los adolescentes actuales, que con lo que nos enfrentamos es con una generación que no está por ningún medio, segura de poseer un futuro, y esto es lamentable.
Son muchos los niños que sufren, víctimas de este sistema y su estructura para medir, racionar, anular o desviar el deseo natural de aprender. Y cada día nos encontramos muchos de estos chicos en las aulas, con la cabeza baja y tratando de aprender lo que no entienden. Wald afirmaba, en referencia a los adolescentes actuales, que con lo que nos enfrentamos es con una generación que no está por ningún medio, segura de poseer un futuro, y esto es lamentable.
Un sistema educativo actual que está en quiebra, que no necesita más que dejar de apostar por él, dejar que se consuma, que pase a formar parte de los reductos religiosos y de aquellos que apuestan por ellos como único modo de llegar a eso que tanto les preocupa: la disciplina. Bendita palabra y moneda de cambio del miedo a que los niños "se desvíen del camino". Ahora son ellos, los niños, los que deben encontrar, experimentar y escribir su propio camino, para poder llegar a crear una sociedad donde las personas sean protagonistas de sus propias acciones. Es necesario parar, destituir a aquellos que con el disfraz de la nueva era o la misma moral católica tratan de perpetuar un sistema caduco. O'Brien, el agitador nacionalista irlandés, postulaba que la violencia es el único camino para lograr una audiencia a la moderación. No debemos permitir más esta violencia en la educación de las futuras generaciones.
La violencia legitimada
Hemos asistido a un convulso acontecimiento que, al parecer, ha sorprendido a muchos en estos días pasados: un chico de 13 años, en su propio instituto, mata a un docente y siembra el pánico entre sus compañeros. No vamos a debatir acerca del uso de la noticia en los medios, bastante bizarro ha sido y viene siendo cómo se despellejan las tragedias, sea del orden que fuere en nuestra sociedad española y no digamos en otras; sino más bien tendríamos que analizar los hechos para plantearnos preguntas.
¿Qué lleva a este chico a desarrollar tal acto en su escuela? ¿Es responsabilidad enteramente de él o ha sido abocado por la violencia que le rodeaba? Éste es un debate largo que, sin duda, debe de movilizarnos a realizar acciones concretas en las instituciones educativas, desde dentro. Algunos buscarán la solución, no preventiva, en el Estado, en la necesidad del endurecimiento de las leyes o en las premisas psico-biológicas de este adolescente. Como Castel advertía, somos una sociedad que se ha organizado en torno a la búsqueda infinita de protección y anhelo insaciable de seguridad; por lo que no podemos dejar de buscar esa responsabilidad siempre ajena a nosotros mismos y situada afuera. Pero nunca pensamos en las causas primeras de las situaciones y menos cuando se trata de inocentes.
¿Qué le lleva a un adolescente a cometer estos crímenes? No hablaremos de violencia estructural, a la que ya estamos harto acostumbrados, ni tampoco de un sistema educativo meramente transmisor de conocimientos que no presta atención al desarrollo emocional de los alumnos. Tampoco cabe hablar de la estigmatización de los trastornos mentales...No cabe hablar de ello a quien no quiere escuchar.
"Hay que ver en el capitalismo una religión. Es decir, el capitalismo sirve esencialmente a la
satisfacción de las mismas preocupaciones, penas e inquietudes a las que daban
antiguamente respuesta las denominadas religiones. La comprobación de esta estructura
religiosa del capitalismo, no sólo como forma condicionada religiosamente (como pensaba
Weber), sino como fenómeno esencialmente religioso, nos conduciría hoy ante el abismo
de una polémica universal que carece de medida."
Walter Benjamin
Adios maestro...
"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar."
Eduardo Galeano
A propósito del accidente aéreo en Los Alpes franceses
"Cuando, en una sociedad, la crueldad se vuelve en cierta manera 'normalizada', la propia compasión termina por sufrir las consecuencias. Y me parece que, en la actualidad, estamos asistiendo a este proceso, un proceso en el que, ante los vídeos, la repugnancia y la compasión dan paso de forma progresiva a la aceptación insensible o a la resignación de cierto público. La 'realidad-horror' termina por instalarse en nuestra vida cotidiana."
Michela Marzano, La muerte como espectáculo.
"Suele pensarse que el procedimiento mejor para obtener hombres perfectos consiste en adaptar desde luego el niño al ideal que tengamos del hombre maduro. Ya he insinuado la necesidad de iniciar un método inverso. La madurez y la cultura son creación no del adulto y del sabio, sino que nacieron del niño y del salvaje. Hagamos niños perfectos, abstrayendo en la medida posible de que van a ser hombres: eduquemos la infancia como tal, rigiéndola, no por un ideal de hombre ejemplar, sino por un standard de puerilidad. El hombre mejor no es nunca el que fue menos niño, sino al revés: el que al frisar los treinta años encuentra acumulado en su corazón el más espléndido tesoro de infancia. Las personalidades culminantes suelen parecer algo pueriles al ciudadano mediocre. El comerciante –a mi entender, el tipo inferior del hombre– encuentra siempre un tanto infantil al poeta y al sabio, al general y al político; le parecen gentes que se ocupan de cosas superfluas y cuyo trabajo tiene siempre un aire de juego. Esta impresión que el filisteo recibe del hombre genial no es inmotivada: sólo que de esa propensión a gastar esfuerzo en lo superfluo ha nacido cuanto en el mundo hallamos de respetable, incluso los inventos que, una vez logrados, enriquecen al mediocre mercader. Hay hombres que llevan en el ángulo de la pupila una inquietud latente, la cual hace pensar en un niño acurrucado y escondido, presto a dar el brinco genial sobre la vida, la carrera loca y alegre que proporciona el gran botín de la ciencia, del arte y del ingenio. Sólo esos hombres me parecen estimables, y el resto es contabilidad."
José Ortega y Gasset
Hipnotismo musical
Las actuales melodías que reinan en el panorama musical comercial, nos hacen reflexionar sobre aquello que Hannah Arendt llamaba la vanalidad, aquello que para la lógica individual pareciese ilógico pero que en lo colectivo se convierte en lo dominante, el modelo validado. Una vanalidad sostenida por todos y de la que todos somos responsables. Hemos logrado la recreación de un modelo social basado en homogeneización de lo absurdo, la identificación por mímesis de los gustos colectivos. Quizá el término más adecuado para este fenómeno podría ser el de "hipnotismo" social. Los estribillos pegadizos, en donde una progresión de sílabas primitivas hacen las delicias de niños y mayores, generando un modelo no exento de vileza. Se dejan entrever los estereotipos de género, las actitudes despóticas o la búsqueda inmediata del placer. Una forma sistemática más de generar una visión del mundo para grandes y pequeños. La cultura de la imagen, del todo vale, de las princesas y los hombretones salvadores...que lleva también a un comportamiento común. Pensemos qué hace cada uno para sostener esa vanalidad.
Unas muestras:
Interesante Documental sobre diferentes maneras de educar. Muchas preguntas, muchas posibilidades...
imagen de proyectohoy.org
La tiranía europea
De sobra sabemos que actualmente cada país no es gobernado por sus gobernantes y/o sus partidos. El poder que se ejerce desde los mercados capitalistas y sus grandes corporaciones son quienes manejan los hilos. Este capitalismo a manos de los mercados sufre en estos días, como si una mosca quisiera meterse en su ojo, con la expectativa ante las elecciones griegas. Sería interesante preguntarse desde cuándo se han preocupado de unas elecciones en un país como éste. La respuesta no es el temor a que la izquierda se haga con el gobierno, sino cómo ésta supone el eco de la calle, de aquellos que no dudaron en lanzarse a la calle o a una plaza a gritar ante tanta injusticia y burla social desde un tiempo a esta parte. La gran Europa quiere seguir viviendo su sueño de unificación, porque una Europa diversa rompe la hegemonía de un capitalismo voraz. No son unas elecciones, es callar a la ciudadanía lo que interesa. Medios de comunicación, hagan su trabajo...
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